《孫子兵法入主十三名模》部分序文

《孫子兵法入主十三名模》部分序文

(十三名模系指十三個著名管理模組)
(ISBN︰978-957-41-6031-0)


重要而且不可片刻或缺的《孫子兵法》

《孫子兵法》早已成為世界各國人民最喜愛的讀物之一，因為它的睿智與巧思讓人畢生受益無窮！世人只要一想到兵聖孫子，就會在心底泛起陣陣的溫暖與崇高的敬意。

能夠從古老中國軍事管理哲學與方法之中，找到可用于現代商場、職場、或其他場域中激烈競爭的智慧與力量，這對於世界各國的人民來說，不但是非常重要的，而且是不可或缺的。

所有兵法之學與術的榮耀皆歸於偉大的孫子。「亞馬遜」網站曾經出現過這樣一個雷霆萬鈞的評論(注2)：「如果人的一生只能讀一本書的話，那就應該是《孫子兵法》。」《孫子兵法》是兩千五百多年來世界級的兵經；它既是武學經典與兵家絕唱，也是做人做事與傳世智慧的寶典。

《孫子兵法》曆久彌堅！當今國內外很多的大學、企業組織、以及軍事機構等等，都把《孫子兵法》作為培訓領導與管理人才的教材，以資個人或組織做好全球化競爭成功的準備。

《孫子兵法》的思想早已被成功地運用到軍事、政治、經濟、社會、文化、企業管理、人際觀系、公共關係、體育競技、以及談判等等的相關領域。因限於本書的篇幅，其諸多的事例皆未克在此被一一提出，但有四例殊值得在此被充分揭露：

例一、 在1991年第一次爆發的美國與伊拉克波斯灣戰爭中，美軍許多指揮官和士兵都是帶著《孫子兵法》走上最前線……難怪美國一名記者在戰地報導中聲稱(注3)：「中國軍隊雖然沒有參加多國部隊，但有一個神秘的中國人卻參加了這場現代化的戰爭。他就是兩千多年前的孫子。」由此可知：《孫子兵法》的思想總是能夠直搗「軍事之核心」。

例二、 日本著名的《孫子兵法》注釋家北村佳逸說過(注4)：「孫子在軍事領域之外，看透的東西範圍廣、深度大，只要把握《孫子》的精髓，不但能在戰場上有必勝希望，而且在棒球進退、股市輸贏、選舉運動、以至夫婦爭執之中也能穩操勝券。」由此看來，《孫子兵法》的思想早已深植「世人之腦心」。

例三、 在1999年，台積電公司(Taiwan Semiconductor Manufacturing Company; TSMC)邀請新加坡大學教授黃昭虎講授「孫子兵法」；他在開場白中即提到(注5)：「過去幾年，我到很多美國財星雜誌五百大企業講課，包括美國戴爾電腦(Dell Computer)的麥可．戴爾(Michael Dell)與芬蘭諾基亞(Nokia)的總裁貝卡(Pekka Ala-Pietil)等，他們都非常重視孫子兵法。」由此觀之，《孫子兵法》的思想早已成為商家之「製造與販賣物品之指導中心」。

例四、 張戌誼、張殿文、與盧智芳在其《郭台銘的鴻海帝國》著作中敘明(注6)：「早期，鴻海規模不夠大，常遭到國外大廠控告侵權，『鴻海的法務部門是被打大的，』一名駐廠律師說。現在，專利成為高科技業另一種競爭手段，他也承認鴻海仍然經常接到競爭對手的警告。涉獵《孫子兵法》，郭台銘顯然已經反守為攻。『同業想不碰到都很難，』郭台銘豪氣地說，『現在他們不能告我，我還要回去告他。』」這三位作者又說(注7)：「這位讀《孫子兵法》、意志驟悍的領導人，如何實現『臺灣第一、亞洲第一、世界第一』的決心？令人注目的鴻海動向，下一步攻向何處？」由此得知：《孫子兵法》的思想總是駐紮在個人的潛意識裏而能「左右其觀念與作風」。

隨著兩千五百多年冗長時間的慢慢流逝，《孫子兵法》在古今中外的歷史上未曾老去；反而，它將千秋萬世地曆久彌堅又彌新。

由於時代文明的昌盛與世人在各方面的轉變，我認為《孫子兵法》曾經遭遇下列的四大難題。


《孫子兵法》所遭遇的四大難題

《孫子兵法》曾經面臨的第一個難題：古今中外，以介紹《孫子兵法》為主題的中外書籍與文章多如過江之鯽，但其中能夠對世人做出真正偉大的貢獻者為數甚少；它們多在鑽研孫子個人的身世與事蹟等等，甚至有些人士懷疑並無孫子此人，或者質疑《孫子兵法》的原作者並非孫子本人等等。

試問上述那些如此泛泛之論的書籍與文章，對孫子之身世、《孫子兵法》光輝之增益、以及其讀者的啟迪，會有些微的意義、價值、與貢獻嗎？

孫子在寫作《孫子兵法》時，一定希望大家能夠徹底領略並重視《孫子兵法》十三篇真正的意義、價值、與貢獻，並且一定不希望大家懷疑並無孫子此人或者質疑《孫子兵法》的原作者並非孫子本人等等「莫須有或不成問題」的問題。

吾人如果皆能以更佳的創新論述方法來「換孫子之心意而為吾人之巧思」時，那麼就更能深切體會《孫子兵法》無窮無盡的用心與智慧。

第二個難題：古今中各家外論述《孫子兵法》者，多無組織、缺乏系統、與欠缺邏輯，因為：(一)他們於「事前」既無法提出創新的架構或模型，以致不能讓其讀者充分掌握《孫子兵法》觀念與作為的藍圖；(二)他們在「事中」東拉西扯一些古今中外未經考證的歷史人物或其他故事來增加篇幅，以致其讀者仍然「不識《孫子兵法》的廬山真面目」；以及(三)他們於「事後」提不出任何有力的論證，只好讓其讀者繼續「只緣此身在《孫子兵法》的山中」。

當讀者勉強讀罷各家對《孫子兵法》之論述之後，仍然無法有組織地與有系統地掌握住《孫子兵法》的思想脈絡與作為精義時，他們那有不生「入寶山而空手歸」的悵然若失之感？

舉凡論述必須立即抓到事之核心(例如心臟地帶)，且莫一開始就東拉西扯地遊走在事之邊緣地帶(例如微血管部分)。如果若干論述者每次都由《孫子兵法》一書開始作忽東忽西或忽上忽下煩瑣的敍述時，那麼其讀者或聽眾要等待到何年何時才能領略整個《孫子兵法》一書的核心思想？

吾人若欲讀者迅速掌握《孫子兵法》的精義時，那麼就應先提供《孫子兵法》思想脈絡的系統梗概，再敍述細節的旨意。當如此這般為之時，讀者才能比較容易地由《孫子兵法》思想的主樹幹爬上分支、再由分支進入節點、終由節點深入枝葉。

經此各個正確步驟，讀者才會真正瞭解：原來樹葉扮演類似太陽能板的角色，它們的光合作用旨在把其養分傳回給樹枝與樹幹，而樹幹與樹枝經由木質部與韌皮部的機制分別把水分與礦物質輸送給樹葉，從而彼此才能生成發展與茁長壯大。

倘若讀者平時就能在名師或名書的指導下練就「由大而中而小」樹狀結構化衍生法，那麼此法對其本身之人、事、時、地、物、數、質、為何(why)、與如何(how)等之一或二者、或二者以上之「抓大、控中、而制小」的處理將會有極大的裨益，而且此法(例如大石頭、中石頭、與小石頭彼此穩固牆腳的施作法)對其命運與事業的開展將是莫大的助力與祝福！

第三個難題：當今很多讀者不易看懂《孫子兵法》言簡意賅的文言文；在書坊間，被翻譯成中文白話文、英文、或其他外文之後的《孫子兵法》，語焉不詳者甚多，詞不達意者也不少，甚至文句被支離、破碎、或曲解者更是屢見不鮮；因此，一般讀者于輕輕碰觸它之後，很快地感到受挫就從此敬而遠之了。

現在已經是二十一世紀，一切人、事、時、地、物、數、與質等的要素，必須被投入若干創意或創新的元素；據此，對於古中國《孫子兵法》的研讀、研究、分析、研討、或表達方法，吾人究竟應該繼續固守兩千五百多年來的成規而一成不變，抑或應該在守住原作者整個思想之後容有創新的表達方法以吸引與便利更多的全球讀者參與該書思想之研讀與探討？

吾人豈可持續眼睜睜地目睹讀者于輕輕碰觸古中國《孫子兵法》之後，便感到受挫就很快地敬而遠之了嗎？吾人若不欲此事層出不窮地發生時，那麼就應該用盡心思與智慧去創新表達《孫子兵法》的思想，俾讓一般讀者能更容易理解它並應用它。類似這種創新才是當代人對人類社會以及固有文化遺產應盡的愛心與力量。

第四個難題：《孫子兵法》的思想篇篇固然美則美矣，但確實也有其美中不足的部分：其十三篇文章分立以致缺乏十三篇整體「起承轉合」的結構力與組織美。《孫子兵法》的優點固然應予大力頌揚，而其缺點尤其不必力圖予以掩護。

俗語說：「後生可畏。」即使現在我不說出其長短處，在未來悠悠歲月總會有人說盡其一切優缺點。古今中外的文章缺乏結構力與組織美者比比皆是；畢竟，人無完人而且事無完事啊！

然而，任何的人、事、或物，不論在實質內容、表面形式、結構力、或組織美方面若有改善的空間時，你、我、或他不應當畏懼任何詆毀之詞，反而更應倍加義不容辭地盡力圖謀改善之，以使之更臻於真、善、與美之境而讓大眾分享或欣賞之。

若事事或物物能如此這般被人人改善或創新，從而讓大家獲益更多的時候，則原作者當會樂見其成。由於你、我、或他的不斷創新改善，今後世界上各家的思想或作品將會變得更加長久地美好與實用！

面對上述的四大難題，我的心既憂也愁。除了我個人的憂愁之情外，諒想孫子在天之靈亦必既悶且慌，因為上述的三個半難題仍然懸而未決。


三個半難題仍然懸而未決

1972年4月10日，考古學家在中國大陸山東省臨沂縣境內的銀雀山漢墓中，發現《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《六韜》、《尉繚子》、與《守法守令等十三篇》等先秦古籍(注8)。

時至今日，對於上述先秦古籍的發現，我仍十分高興地作詩以資志慶：「雲開終見月之明，水落石出顯崢嶸；古籍真相一揭曉，世界雀躍歡聲動。」

依據上述，《孫子兵法》和失傳一千七百多年的《孫臏兵法》同時出土的此一事實足夠：(一)證明《史記》與《漢書》有關「兩個孫子(孫武與孫臏)」各著有一部兵法的文獻記載是千真萬確的史實；(二)解開歷史上關於「有無孫武和孫臏其人其書」的千古之謎；以及(三)證實1972年4月10日之前，所有史學家關於「有無孫武和孫臏其人其書」的假說或臆斷，純屬其個人之判斷錯誤或知識不足所致。

然而，銀雀山漢墓《孫子兵法》竹簡的發現，充其量只解決上述第一個難題的一半；換言之，上述四大難題的三個半仍然懸而未決！誠然此事仍令我滿心著急！

雖然我一直耿耿於懷地在尋尋覓覓一真正深懂《孫子兵法》堂奧美的其人與其書，但是迄至發願著譯編本書之時為止仍未發現任何可以完滿解決上述三個半重大問題的其人與其書。

為了圓滿解決上述所有的難題，我曾日以繼夜殫精竭慮地思考如何有效地提出策略與作為，以謀求解決上述三個半懸而未決的難題。


解決上述難題的策略與作為

《孫子兵法》兩千五百多年來，曆久彌堅！我認為：當有另一部更為精准、簡明、易懂、美好、創新、有組織、有系統、以及令人滿意的《孫子兵法》白話文入主十三名模的「世界最新士農工商兵之古今智慧融合書」將問世時，全世界男女老幼都會樂於等著看它！

的確，好多的期待總是針對若干好大難題的解決。為了解決上述《孫子兵法》所遭遇的若干難題，我先把《孫子兵法》十三篇文言文的原文逐字一一輸入電腦。

其次，以現代企業人與管理學學人的思維，我將此十三篇文言文逐句譯成十三篇白話文。此時，若遇有補充文句而得以增強《孫子兵法》十三篇原義之必要時，我則以中括弧[ ]在其中適當之處注明之。因此，《孫子兵法》十三篇文言文的原意與我翻譯的白話文真意，在兩者涇渭分明的情況下，都能夠具體而微的全部呈現出來。

最後，為了使《孫子兵法》十三篇原文的起承轉合臻于富有整體性與連貫性的結構力與組織美，我決定以自己著作《功成名就利厚優勢學》書中的管理模型來補強。於是，我把前階段譯妥之「《孫子兵法》十三篇白話文全部字句」一一妥適入主於競爭優勢管理模型之十三名模之內，並且依照其內容加上適當的標題。這樣，依照《孫子兵法》十三篇白話文內容酌情加上去的適當標題，仍是我所提倡十三名模的一部份，而不影響《孫子兵法》十三篇白話譯文的那一部分。創新的部份與原有的部份雖然涇渭分明，但是水乳交融，宛如古中國孫子再世而活在新世界。

此種「充分融會貫通、消化吸收、與整體考慮」的創新表現，使《孫子兵法》十三篇白話文全部譯句字字堂而皇之入主在此十三名模之內。其由大模組進入中模組，再由中模組進入小模組；此後，《孫子兵法》十三篇白話文思想的主幹、支幹、枝梗、結點(Node)、以及葉片等皆一脈相成而毫無松脫，終於它們可以被總結地說成「千串葡萄一根藤，藤根深植柢就固」。

當兵聖孫武之《孫子兵法》成功入主競爭優勢管理模型之十三名模以後，這本「世界最新士農工商兵之古今智慧融合書」於焉誕生；這既是我個人「學術研究與發展」的一種創新，也是古老中國文化《孫子兵法》全部思想表現方法的一種創新。

我一向以孫子為榮為傲，所以誠願以自己生命的熱情與時間投注于《孫子兵法》全部思想的創新表達，既可為往聖繼續絕妙有用的學問，又可為世人建造學習溝通的平臺！

明代楊慎在《見二十一史彈詞》<臨江仙>之中寫道：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。」英雄、聖賢、與才子等之精神或思想俱不死，只是肉體逐漸凋零；我個人不以競爭優勢管理模型之十三名模具體呈現《孫子兵法》的思想，那麼其該由誰來做？

《論語子罕篇》載明：「子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。」韶光易逝，我此時不以競爭優勢管理模型之十三名模表現《孫子兵法》的思想，那麼我或其他人要等待何時才會做呢？

《你的無形力量(Your Invisible Power) 》及《圓滿內心的渴望(Attain Your Heart's Desire) 》兩部著作的作者暨靈魂玄學家白漢德(Genevieve Behrend, 1881-1960)說(注9)：「每個人都在觀想，不論他自己曉不曉得。觀想是成功的大秘密。」她也說(注10)：「沒有什麼可以阻擋你把所想的景象具體實現，除了創造它的同一個力量──你自己。」如果我不悉心「觀察」相關的若干問題並「設想」以上述之策略與作為來解決《孫子兵法》所曾遭遇的若干難題，那麼我或其他人有何更佳的策略與作為可資做出類似此項有意義與富價值的貢獻？

如今第一座「中文式《孫子兵法》思想別墅」已正式落成。一時興起，我寫出下列數語以「三角錦旗方式」表示志慶：

孫子兵法入主十三名模，
思想別墅矗立天地間。
風雲霧雨晴拋窗外，
熟諳兵法最稱心。
戰略協同戰術，
競爭優勢盛。
達績奪標，
塑願景。
感覺：
棒！

我敬愛兵聖孫子，而你和其他世人也敬愛他。我虔誠的深層願望之一是：《孫子兵法入主十三名模》能被世界各國文字建造成「各式各樣《孫子兵法》思想的殿堂」，以便各國人民皆能更佳領會《孫子兵法》思想之美。這是全體人類的幸福！

本書因沉潛、修練、並磨制多時，故能充分表現下列四大構面的力與美，以之廣邀天下各界人士在悠閒時刻共同優雅地領略本書的智慧氣息。


本書的四大構面

本書的四大構面分別為：
(一)優勢學之概念與模型：以便讀者明瞭此競爭優勢管理之理論、實務、與模型的多方的旨意與用途；
(二)《孫子兵法》十三篇白話文入主十三名模：以利讀者瞭解有組織、有系統、與有邏輯的《孫子兵法》完整篇；
(三)《孫子兵法》十三篇白話文：俾便讀者查看每一單篇的白話文；以及
(四)《孫子兵法》十三篇文言文：俾利讀者查閱每一單篇的文言文。

首先，在此四大構面之中，尤須特予敍述的是第一個構面：它包括一個最新競爭優勢管理的大模型，而這個大模型包含培育管理哲學、利用國內資源、適應外部環境、制定正確戰略、匯整綜合計畫、公佈預定績效、執行綜合計畫、創造競爭優勢、獲得實際績效、達成預定目標、衡量績效差異、採取褒糾行動、與重塑美麗願景等十三個中模型。每一個中模型可再導出許多小模型。小模型、中模型、與大模型皆可模模相套，而且一脈相成與互通表裏。

其次，尤須值得特予敍述的是第二個構面：它是第一座《孫子兵法》思想別墅中文式的主格局。各個格局彼此之間就自然而然地構成系統之力與組織之美。今後，世界各國人士將因本書而大受裨益：一望便知架構、再瞧便曉綱目、後探便得細節！

最後，讀者可以「諸法皆空，自由自在」般地優遊涵詠於上述四大構面之間，而漸收潛移默化之效。在此四大構面之間，讀者可以儘量挖寶，也可以回饋貢獻。

本書四大構面能帶來若干的益處。誠如美國成功學作家希爾(Napoleon Hill)所說(注11)：「每項問題或困難當中，埋藏了有過之而無不及的益處或機會。」在若干的益處之中，我列出本書的三大作用。


本書的三大作用

本書之成非但毫無損傷《孫子兵法》的全部思想，反而經由我的實作驗證了「早在兩千五百多年前，古中國兵聖對兵學的睿智與遠見，已經對當代管理的觀念與作法露出光芒萬丈的曙光」，從而增益《孫子兵法》的另一種光輝。

(一) 增益《孫子兵法》的另一種光輝：

於推出最新競爭優勢管理論述之後，我的另一重大發現是：古老優勢化的理論與實務，早在兩千五百多年之前，就已經被兵聖孫子在諸多實際的生死戰役中，證明其宏偉的軍事價值與思想貢獻。

然而，古老優勢化的理論與實務未曾被孫子、其後之學者、與諸多管理大師等予以組織化、系統化、邏輯化、與模型化，一直到我提出有關最新競爭優勢管理學之創新整合論述為止。

因為我採取解決上述問題的策略與作為的緣故，古文言文《孫子兵法》的思想巨擘之龍，現在以白話文《孫子兵法》的「現代新思想與新結構之姿」展現于世人之前，而且讓世人驚歎不已于孫子的「睿智、熱情、與專業」的風采。

當兵聖孫子之《孫子兵法》十三篇白話文成功地入主十三名模之後，此一成果使古中國《孫子兵法》思想更能呈現「系統分明、條述縷析、深入淺出、創新足多、與有體有用」的面貌與內涵。

另外，我的最新競爭優勢管理十三名模模型之于古中國《孫子兵法》十三篇白話文，可以造成「星星配月月更明，綠葉托花花更美」與「古今佳作蔚奇觀，相輔相成共生輝」的意境。

本書之整體表現，確實是有架構、有組織、有系統、有內容、更有智趣與雅味，所以它在古今中外書籍當中不愧是「獨樹一幟」與「空穀絕響」的「世界最新士農工商兵之古今智慧融合書」。

在這日新月異「文化產業創新」的世界，本書不僅完好無恙地保存《孫子兵法》十三篇白話文與古文言文的原義，而且提供世人另一種嶄新的選擇或創新的快捷方式來研讀古中國的《孫子兵法》十三篇，以疏通讀者多方面思想的脈絡。

(二) 疏通讀者多方面的脈絡：

《孫子兵法》十三篇白話文文采，終於在十三名模之中完整地呈現了「綱舉目張與融會貫通」的樣貌，俾讓中外的後之學者能夠以「駕輕車而就熟路」的姿態，輕鬆愉快地享受《孫子兵法》的智慧之旅，而不再興歎「不識《孫子兵法》的廬山真面目，只緣此身在《孫子兵法》的山中」。

我以上述之策略與作為將《孫子兵法》全部白話文有組織地與有系統地整理成最新競爭優勢管理的重要文獻，以期使世界各民族今後皆能更易充分瞭解此一事實：古中國孫子觀念與作為的宏偉現象，早已對世界各民族造成重大的啟迪與深遠的影響。

本書將對世人更有吸引力，因為它使古中國《孫子兵法》產生現代化思維創新性的表現。本書將穿越時間與空間去影響今後全球諸多各行各業的人士，並將對其造成非凡的學習意義以及做出甚有價值的貢獻。

當然，本書不但「增益《孫子兵法》的另一種光輝、疏通讀者多方面的脈絡」，而且益加「獲足我己身的成就感」。

(三) 獲足我己身的成就感：

于完成這個光大「《孫子兵法》十三篇白話文入主十三名模」的歷史使命之後的這種神妙的超優感覺，我實在難以任何形式來淋漓盡致地形容它；因此，我只好懇請讀者來親自體驗：「早在兩千五百多年前，古中國兵聖對兵學的遠見，已經睿智地與炯炯有神地直視當代管理的殿堂」。

兩千五百多年來，世界上能把《孫子兵法》的原作觀念與作為，以管理學人的思維與企業人的口語闡述得如此有「點、線、面、體等表現」的人，似乎只有我是第一人；諒想兵聖孫子在天之靈，亦必會歎為觀止地說：「微乎微乎！… 神乎神乎！」此時，我不禁想起美國作家馬克．釷溫(Mark Twain) 的話(注12)：「沒有一種滿足，比你第一個人到達那個地方，來得更大。」

誠然，我的這種創新治學的藝術與科學，既能對全世界發揚古中國《孫子兵法》的思想，也能完全符合孫子薪傳中國武學的宗旨、精神、與命脈。的確，這是一種自我實現的目標達成。雖然自我實現的目標已經達成，但本書主要的願景尤須予以一再強調。


本書主要的願景

本書主要的願景是：願讀者能得到《孫子兵法入主十三名模》這個「古今智慧融會貫通的啟發」，亦即能夠把「優勢學」投入「自己的智慧系統(機制)」，從而提煉「自己的智慧」。

有了自己的智慧，讀者就能創造並保持持續強勁多元競爭優勢的力量，並能從速脫離很忙、很茫、很盲、很悶、或者很背的困境，以期能夠儘早持有一種人類從古迄今追求功名利祿盈勝幸福等等的藝術與科學之鑰來開啟其廣闊的和豐富的人生。

「自己的智慧系統(機制)」提煉「自己的智慧」。智慧原料來自於知識、經驗、觀察、接觸、分析、與判斷。試問「自己的智慧系統(機制)」的原型從何而來？

事實上，任何每一個人從小就應該接受本書「智慧系統(機制)」的指引與薰陶，並養成有本末始終的系統觀念與作為，以期日後能夠成為「大局與細節、戰略與戰術、以及實績與願景」兼籌並顧的偉大人物。

個人以及各種組織(例如家庭、學校、政府機構、軍事單位、非營利組織、以及公民營企業組織等等)的成員，都應該早日仔細閱讀本書，明瞭如何創造並保持持續強勁多元競爭優勢所運用的原理與實務，並且儘早成為一個極為有用的管理引擎(如果其為管理人員時)、軍事引擎、政治引擎、教育引擎、家庭引擎、或其他引擎！

個人或組織存在的主要作用之一系在能為人類的理想、價值、與貢獻盡心盡力。如果本書既能抛磚引玉，又能激發更多世人對「世界孫子觀念與作為的現象」以及《功成名就利厚優勢學》等二者之研究與應用時，那麼那些成果將是本書作成的意義、價值、與貢獻的所在。


許詩玉博士 敬書
2008年11月27日
感恩節於臺灣臺北慈暉軒


注1：張戌誼、張殿文、盧智芳2002：147
注2：www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2014900092674&Actid=tornado
注3：徐立新2004：38
注4：徐立新2004：38
注5：http://www.bookzone.com.tw/Publish/preface.asp?bookno=BOX017
注6：張戌誼、張殿文、盧智芳2002：102
注7：張戌誼、張殿文、盧智芳2002：91
注8：http://big5.china.com.cn/chinese/difang/1241908.htm
注9：謝明憲譯2007：96
注10：謝明憲譯2007：98
注11：http://www.wretch.cc/blog/melodoia&article_id=14065600
注12：商業週刊第1003期http://www.businessweekly.com.tw/webfineprint.php?id=24904
注13：潘東傑譯2006：294
注釋書目恕不在此贅列